La invasión de América y los aborígenes

[Uni Azul]

 Desde un comienzo, la conquista militar de América estuvo acompañada por la "conquista espiritual", que consistió en la conversión de los nativos al catolicismo. La Corona española, vinculada con la Iglesia Católica, consideraba que era justo luchar contra los que no eran cristianos. Durante muchos años habían estado en guerra contra los árabes, de religión islámica, que ocupaban el sur de la península Ibérica.
A su regreso de América, Colón propuso a los reyes que los indígenas caribeños que llevó a España fueran vendidos como esclavos. Este hecho desató un debate entre los teólogos, considerados los sabios de la época, sobre si los indígenas eran o no personas y sobre cómo debían ser considerados por las leyes. Algunos teólogos, reunidos en la ciudad de Burgos, en 1512, se opusieron a la esclavización de los indígenas. Consideraban que éstos no habían rechazado el cristianismo, sino que habían vivido hasta ese momento en la "ignorancia". La Corona española adoptó esta interpretación y declaró a los indígenas "libres y no sujetos a servidumbre", considerándolos sus subditos y obligándolos, de este modo, a pagar tributo.
Pero aunque se aceptó que los indígenas eran personas, las leyes españolas los consideraron menores de edad y, como tales, fueron puestos bajo la tutela de un funcionarlo español.
A pesar de todo, hasta mediados del siglo XVI los aborígenes que rechazaban el cristianismo pudieron ser esclavizados. Como los españoles pensaban que los indígenas eran seres Inferiores, sostenían que luchaban una "guerra justa" para dominarlos y convertirlos a la que en su país era considerada "la verdadera religión".
En 1510 llegaron a las colonias los frailes de la orden religiosa de Santo Domingo (dominicos); cuando vieron el maltrato que se daba a los nativos, comenzaron a denunciarlo y a defenderlos. El padre Antonio de Montesinos fue quien comenzó las denuncias y las acciones, negándose a dar la comunión a los encargados de cobrar los tributos en la isla de La Española. Otro religioso, fray Bartolomé de las Casas, continuó con esa obra, dedicando su vida a la defensa de los pueblos autóctonos.
La Iglesia Católica continuó con su propósito de evangelizar a los indígenas americanos. Sin embargo, aunque muchos indígenas se convirtieron realmente al cristianismo, otros siguieron adorando en secreto a sus antiguos dioses.
La posición de los religiosos que rechazaban los malos tratos que sufrían los indígenas fue debilitándose a partir del último tercio del siglo XVI.

Fuente Consultada: "Pensar la Historia" Moglia-Sisián-Alabart

EL FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

Algunos sacerdotes enviados por la corona española para evangelizar a los aborígenes, y en especial fray Bartolomé de Las Casas, llamado el "apóstol de los indios", fue quien defendió en América y en España la idea de una colonización pacífica y denunció ante la Corona española las atrocidades que se cometían en nombre de Dios: "El fin que en las Indias y de las Indias (..) deben pretender los reyes de España, como cristianísimos, es la predicación de la fe para que aquellas gentes se salven. Y los medios para efecto de esto no son robar, escandalizar, cautivar, despedazar hombres y despoblar reinos y hacer heder y abominar la fe y religión cristiana entre los infieles pacíficos, que es propio de crueles tiranos enemigos de Dios".
El caso de Las Casas presentará un flanco poco divulgado, que pondrá en cuestión su tan promocionado humanitarismo: fue un activo propulsor del tráfico de esclavos, acusándolo algunos historiadores de haber sido su iniciador y su justificador, ya que el fraile proponía la sustitución de indios por negros en minas y encomiendas.
Fray Bartolomé no rechazaba la esclavitud, siempre y cuando fuera "legítima", es decir, africanos aprisionados en "buena guerra" o adquiridos por compra a sus "legítimos dueños". Estos fueron en Europa los principios que justificaban la trata de esclavos, a la cual se dedicaba principalmente Portugal por detentar las fuentes de "materia prima": sus colonias en África.
Las Casas propugnaba el tráfico de esclavos en América para así aliviar la suerte de sus queridos indios. Para proporcionar a los colonos de las Antillas la necesaria mano de obra, había incluido en sus propuestas de 1516 y 1518 la importación de cupos de negros. Todavía en 1531 pedía que se trajesen de 500 a 600 esclavos a cada una de las islas antillanas y que el rey concediese créditos a los colonos para su adquisición.
En el ocaso de su vida fray de Las Casas, que fue servido personalmente por esclavos, consciente del error cometido, vivió atormentado y convencido de que su esclavismo merecería la condena eterna

Pacho O'Donnell - Los Héroes Malditos

Fuente

[net]

mira vos, es por este fraile que en las islas caribeñas hay una fuerte descendencia de afros, a los nativos originarios los hicieron polvo de  jabon :'( en poquitos años

[Juez_Del_Infierno]

En la zona del caribe la poblacion fue exterminada debido a los españoles ya que eran sociedades que no conocian la acumulacion , tenian una agricultura de roza y quema , que les daba lo suficiente para subsistir , por lo tanto cuando llegan los europeos y exigen que les den alimentos su economia no lo pudo soportar y muchos fueron muriendo debido al trabajo excesivo , se decia que un español comia lo mismo que una familia india en una semana , y al trabajo en la busqueda de oro , por lo tanto era necesario la mano de obra y era obvio que serian esclavos porque los españoles no trabajarian , no culpo a Bartolome de las casas por el trafico de esclavos , porque haya existido o no , se los hubiera traido lo mismo.
La esclavitud era algo comun en esa epoca y aceptado , por lo tanto no podemos jusgar al fraile , sino deberiamos jusgar a todos sus contemporaneos.
La corona de castilla y aragon tenia permitido la colonisacion de america del sur por parte del papa siempre y cuando evangelisara a los indios .
La obra de las casas es impresionante , desde 1545 impulso junto al sector religioso , a los funcionarios del rey y a los curacas una politica para reducir el tributo que pagaban a los encomenderos que fe exitosa, llamada retasas y asi dar un trato mas cristiano a los indios. En la decada del 50 cuando la corona tuvo una oferta para comprar las encomiendas de por vida con jurisdiccion civil y criminal de los encomenderos ( la tenian por dos generaciones) , impulso un movimiento de resistencia para evitarlo junto a los españoles no encomenderos, religiosos, y curacas , esto es importante porque si la compra se realisaba los encomenderos harian lo que quisieran con los indios debido a que no tendrian que rendirle cuentas a nadie. En la decada del 60 cuando la corona pelea contra los musulmanes y necesita incrementar sus ingresos   e impone tributos a todos los jovenes sean solteros o casados ( en la epoca del inca solo tributaban los casados) , quiso imponer el pago de tributos en monedas y no en productos de la tierra , peleo para evitar esos cambios que no harian mas que incrementar lo que daban los indios a los españoles.

[registro 13]

Uni, Sempai, un placer leerlos, muy interesante :oki:

[hellhammer666]

Buen post  me gusto no lo habia leido , recien lo termino . Me hizo acordar a la pelicula  con Robert Deniro y Jeremy Irons  ( creo que era Las Americas )
Desconocia que hubiesen teologos de la epoca que se opusiersen a la esclavitud y que no prosperaron , asi como el dato del Fray Casas  que solicito  cambiar el uso de indigenas por gente de Africa para los trabajos  forzados . En algun lado debe estar el motivo  , lo habra dado cerca del ocaso de su vida quizas .

Una vez hice una visita a la iglesia de San Ignacio de Loyolla  aca en CABA  con guia  y te mostraban que los santos o un jesus eran fabricados por las manos de ellos ( indigenas ) y parecidos  fisicamente hasta el color de la piel .

.........

Buen dato bueno el relato.