Hoy me pinto la cosa metafisica,asi que abro este tema para comentar y opinar sobre leyendas,aforismos,enseñanzas filosoficas,"poesia marcial" etc.
Para empezar voy a presentar dos asuntos:
Primero:esto lo lei en una revista de artes marciales española hace algunos años.
"habia dos amigos jovenes a los que les gustaban las atres marciales,Chen y Lo.Chen queria comenzar a estudiar dos estilos a la par y le comento a Lo su deseo;Lo le dijo que lo mejor era estudiar un solo estilo y cuando se lo hubiera dominado completamente,cuando ya se fuera un consumado maestro,recien empezar a practicar el otro estilo.
Chen no estaba de acuerdo,el queria estudiar ambos a la par.No se pusieron de acuerdo sobre como conducirse,asi que optaron por separarse,cada uno seguir su camino y volver a encontrarse en el futuro para comentar sus experiencias.
Pasaron 20 años y volvieron a encontrarse:Chen era un maestro en ambos estilos,pero Lo todavia no habia terminado de aprender el primero,para recien pasar al segundo".
¿como es que chen pudo ser maestro en 2 estilos y Lo no ser maestro en uno solo?¿se puede ser un maestro en dos estilos y no ser un maestro en ninguno?¿Hubiera logrado Lo lo que buscaba si hubieran pasado 20 años mas?
Segundo:este es uno de mis poemas de este estilo preferidos,es muy inspirador.es de bokkoku kokusshi.
"El arco esta roto
no quedan flechas,
el momento es critico!.
no desfallezcas corazon herido,
¡Dispara sin demora!"
¿¿DE QUE ESTA HABLANDO??
Cita de: workoz en 03 de Diciembre de 2014, 06:07:11 PM
Hoy me pinto la cosa metafisica,asi que abro este tema para comentar y opinar sobre leyendas,aforismos,enseñanzas filosoficas,"poesia marcial" etc.
Para empezar voy a presentar dos asuntos:
Primero:esto lo lei en una revista de artes marciales española hace algunos años.
"habia dos amigos jovenes a los que les gustaban las atres marciales,Chen y Lo.Chen queria comenzar a estudiar dos estilos a la par y le comento a Lo su deseo;Lo le dijo que lo mejor era estudiar un solo estilo y cuando se lo hubiera dominado completamente,cuando ya se fuera un consumado maestro,recien empezar a practicar el otro estilo.
Chen no estaba de acuerdo,el queria estudiar ambos a la par.No se pusieron de acuerdo sobre como conducirse,asi que optaron por separarse,cada uno seguir su camino y volver a encontrarse en el futuro para comentar sus experiencias.
Pasaron 20 años y volvieron a encontrarse:Chen era un maestro en ambos estilos,pero Lo todavia no habia terminado de aprender el primero,para recien pasar al segundo".
¿como es que chen pudo ser maestro en 2 estilos y Lo no ser maestro en uno solo?¿se puede ser un maestro en dos estilos y no ser un maestro en ninguno?¿Hubiera logrado Lo lo que buscaba si hubieran pasado 20 años mas?
Segundo:este es uno de mis poemas de este estilo preferidos,es muy inspirador.es de bokkoku kokusshi.
"El arco esta roto
no quedan flechas,
el momento es critico!.
no desfallezcas corazon herido,
¡Dispara sin demora!"
¿¿DE QUE ESTA HABLANDO??
:O_o:
A ver, el primero creo que lo que quiere decir es que la intención de Lo era ser un REAL MAESTRO, y eso es algo a lo que no se puede llegar nunca, ya que el aprendizaje nunca termina.
Chen, por su parte, practicó dos, y consiguió sus cinturones negros, pero no era REALMENTE un maestro.
El versito creo que quiere decir que cuando ya no queda nada, siempre hay que seguir adelante.
Dispara sin demora antes que te atrapen con el arco roto y sin flechas? :O_o:
Supongo que es una especia de koan.
La maestría se alcanza en el momento clave y entonces no se dispara la flecha. Se es la flecha.
Cita de: Sifar en 03 de Diciembre de 2014, 08:41:34 PM
:O_o:
A ver, el primero creo que lo que quiere decir es que la intención de Lo era ser un REAL MAESTRO, y eso es algo a lo que no se puede llegar nunca, ya que el aprendizaje nunca termina.
Chen, por su parte, practicó dos, y consiguió sus cinturones negros, pero no era REALMENTE un maestro.
El versito creo que quiere decir que cuando ya no queda nada, siempre hay que seguir adelante.
por ahora mencionare solo dos cosas anecdoticas sobre tu comentario.1ro ¿que es esa carita de sorpresa que pusiste ante mi temon?ja ja
segundo:ja ja no es "un versito" desprestigiadora!es un poema muy profundo!
Cita de: inkid en 03 de Diciembre de 2014, 09:00:23 PM
Dispara sin demora antes que te atrapen con el arco roto y sin flechas? :O_o:
ja ja ja si,se presta a ese chiste,yo tambien lo pense!."no tenes mas armas...tomatelas!"ja jaCita de: inkid en 03 de Diciembre de 2014, 09:00:23 PM
Supongo que es una especia de koan.
Este puntualmente no es un koan,es un haiku(poesia japonesa)especificamente se lo podria catalogar como un "haiku marcial".
para los que no lo sepan y muuuuy resumidamente:el haiku es un tipo particular de poesia,el koan era una sentencia o expresion inentendible racionalmente que se le daba al estudiante para generar en el un efecto psicologico y que pasara a otro nivel de pensamiento/entendimiento.
esto es solo poesia japonesa con una enseñanza.
Es un poema pero no un haiku.
Cuando hablo de koan me refiero a la intención, por eso puse "una especie de koan". Si esn que eso existe :blush:
ah,disculpa inkid!mi computadora anda mal,a veces se me tilda y cuando arranca me salen mal los mensajes,por eso tengo mucho editados,a veces se me borran o se publican antes que temine de darle forma.me dijeron que puede ser el "culer"o algo asi.
estaba editando este y justo vos ponias la respuesta al anterior que yo publique sin querer y cuando lo estaba corrigiendo vos respondiste.
por eso tu respuesta quedo descolgada,pero fue error mio,publique antes de terminar sin querer...por culpa del "culer" :questioned: :questioned: :questioned:
y yo si lo tengo dentro de los haikus,lo saque de ahi.aunque es verdad que no es muy ortodoxo que digamos,pero bue.poema comun o haiku,hay que desentrañarlo.
Te falta la guia de un Gran Maestro Do.
na mentira!
aca lo que significa haiku segun la wikipedia
El haiku (?), en español frecuentemente jaiku (siguiendo la transcripción fonética directa), es un tipo de poesía japonesa (http://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3n). Consiste en un poema breve, formado por tres versos de cinco, siete y cinco moras (http://es.wikipedia.org/wiki/Mora_(ling%C3%BC%C3%ADstica)) respectivamente. Comúnmente se sustituyen las moras por sílabas cuando se traducen o componen en otras lenguas. La poética del haiku generalmente se basa en el asombro y el arrobo que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza.1 (http://es.wikipedia.org/wiki/Haiku#cite_note-1)La esencia del Haiku es "cortar" (kiru) mediante la yuxtaposición de dos ideas o imágenes separadas por un kireji que es el término "cortante" o separador.Tradicionalmente, un Haiku debe contener también una referencia directa o indirecta a la estación del año, frecuentemente mediante el uso de un kigo o palabra que evoca las estaciones. Los saijiki son listas extensas de palabras "kigo" en japonés, que el poeta puede utilizar.
tiene pinta de ser un jise no kuhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jisei_no_ku (http://es.wikipedia.org/wiki/Jisei_no_ku)
Queda lindo decir que la felcha no se dispara qe uno es la flecha. Pero en realidad la flecha se dispara y uno sostiene el arco.
Cita de: Psiconate en 03 de Diciembre de 2014, 11:00:23 PM
Te falta la guia de un Gran Maestro Do.
na mentira!
aca lo que significa haiku segun la wikipedia
El haiku (?), en español frecuentemente jaiku (siguiendo la transcripción fonética directa), es un tipo de poesía japonesa (http://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3n). Consiste en un poema breve, formado por tres versos de cinco, siete y cinco moras (http://es.wikipedia.org/wiki/Mora_(ling%C3%BC%C3%ADstica)) respectivamente. Comúnmente se sustituyen las moras por sílabas cuando se traducen o componen en otras lenguas. La poética del haiku generalmente se basa en el asombro y el arrobo que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza.1 (http://es.wikipedia.org/wiki/Haiku#cite_note-1)La esencia del Haiku es "cortar" (kiru) mediante la yuxtaposición de dos ideas o imágenes separadas por un kireji que es el término "cortante" o separador.Tradicionalmente, un Haiku debe contener también una referencia directa o indirecta a la estación del año, frecuentemente mediante el uso de un kigo o palabra que evoca las estaciones. Los saijiki son listas extensas de palabras "kigo" en japonés, que el poeta puede utilizar.
tiene pinta de ser un jise no kuhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jisei_no_ku (http://es.wikipedia.org/wiki/Jisei_no_ku)
aclaraciones.sobre la estructura del poema tenes que tener en cuenta que la grafia japonesa es muy diferente,cuando lo traducis a un idioma occidental es muy dificil de matener.no es como pasar del ingles al español;es pasar de "simbolos"a letras,por decirlo de una forma medio bruta.
no es indispensable la referencia a la estacion del año.
haiku de buson(1716-1783):
tsuri-gane ni en la campana del templo
tomarite nemuru posada,duerme
kocho kana la mariposa,oh!
hay un acierto-error cuando dice que se basa en"el asombro y el arrobo...",especificamente se basa en el satori.pero es todo muy enquilombado para debatir...y no es el punto.
el punto es que estamos en un foro de artes marciales,no de poesia,asi que tenemos que ver el tema desde el punto de vista marcial.
si tuviera la guia de un gran maestro no necesitaria leer poesia nipona ja ja ja,pero como necca no viene...
Cita de: workoz en 03 de Diciembre de 2014, 09:50:23 PM
segundo:ja ja no es "un versito" desprestigiadora!es un poema muy profundo!
Me quedo con Rimbaud.
No me gusta la decision del maestro Kan con respecto a la respuesta de Ho Fong a su pregunta,tampoco es que el pibe contesto cualquier verdura,respondio algo coherente.ademas es muy joven,¿que tanto se le puede exigir a esa edad?
https://www.youtube.com/watch?v=3h5ZpdALEEU (https://www.youtube.com/watch?v=3h5ZpdALEEU).
Yo esta enseñanza te la peleo kan.
aparte que facil es entrenar a uno cuando es el alumno buenito, pero un gran maestro (como diriga el general) construye con bosta
es verdad!!!encaminar a kwai chang lo hacia cualquiera,el merito estaba en enseñarle al bobito.
el maestro kan no le llega ni a la base del baston al maestro Po.
El mas filo sofo de todos..
https://www.youtube.com/watch?v=fCbf4DjlHuM
Cita de: Miburo en 05 de Diciembre de 2014, 11:45:30 AM
El mas filo sofo de todos..
https://www.youtube.com/watch?v=fCbf4DjlHuM
Nooo, el mas filoso de todos es este:
https://www.youtube.com/watch?v=XBy1R5Qau2Q (https://www.youtube.com/watch?v=XBy1R5Qau2Q)
Dos anecdotas que apuntan el mismo aspecto combativo:
Primera:sobre esta no hay acuerdo 100% entre los historiadores sobre que haya sido cierta,algunos ponen en duda su autenticidad.en japon existia el maestro del te,se refiere al arte del te,a toda esa ceremonia ritual.
"hacia el final del siglo 17 lord yama-nouchi queria llevar a su maestro del te con el en su viaje oficial a Yedo.el maestro del te no queria porque el no era un samurai y sabia que Yedo era un ligar inseguro,lleno de rufianes.
El señor no le hizo caso porque este,su maestro del te,era notable y queria presumirlo en aquel lugar.como ya el pedido se transformo en orden,el maestro del te se despojo de sus vestiduras y se puso las de un samurai con sus dos espadas para emprender el viaje.
Ya estando en yedo un dia su señor le dio permiso para salir solo por la ciudad,y salio de paseo vestido como un samurai.durante el camino se topo con un hombre de mal aspecto y trato de eludirlo,pero no pudo.y este hombre le dijo:-por lo que veo eres un samurai,consideraria un gran honor que permitieras medir mi espada con la tuya.
Ahi se dio cuenta que estaba frente a un ronin!y no sabia que hacer.
respondio:-no soy un verdadero samurai,aunque vaya vestido como uno,soy un maestro del te,no conozco el arte de la espada.
como ahora el ronin estaba convencido de la debilidad de su oponente fue mas insistente.
viendo que era imposible escapar de ese problema,el maestro del te se convencio de caer muerto ante aquel malechor;pero recordo que en el camino habia pasado por una escuela de esgrima y penso que al menos podria pedir un consejo alli para no morir sin honor.
le dijo al ronin que tenia que terminar de dar un recado,que le diera tiempo y aceptaria su desafio.el ronin acepto esperarlo.
fue con el maestro de esgrima de la escuela y le conto toda la situacion.
el esgrimista le dijo:-todos los discipulos acuden a mi con intencion de manejar la espada,mas no de aprender a morir,eres un caso unico.pero antes enseñame tu arte del te.
el maestro del te se mostro encantado porque seguramente seria su ultima oportunidad de ejercer su arte.olvidandolo todo se dedico serenamente a preparar el te,realizo todo como si fuera la unica cosa que importara en aquel momento.el esgrimista quedo profundamente impresionado por el estado mental al que llego el maestro del te,que habia barrido de su conciencia todo tipo de agitacion mental superficial;y exclamo:-eso es!no necesitas aprender el arte de morir!el estado mental en que ahora te encuentras es suficiente para arreglartelas con cuanquier esgrimista!.cuando veas a tu ronin actua del mismo modo,como si estuvieras realizando tu arte,y levanta la espada dispuesto a morir.
el maestro del te volvio con el ronin siguiendo el consejo del esgrimista,cuando intrepidamente levanto la espada el ronin noto que tenia frenta a el a una persona distinta,alguien que demostraba una audacia temible;el ronin se retiro paso a paso y dijo"me rindo",le pidio perdon de forma lastimera y se retiro."
segunda:"yagyu tajima no kami fue uno de los mejores esgimistas de su tiempo.tenia dos monos con los que practicaba a veces,los cuales aprendieron cierto manejo de la espada.una vez yagyu fue desafiado por un ronin,pero el le dijo que primro probara con uno de sus monos,el ronin acepto y se pusieron a luchar,el mono con un shinai y el ronin con una lanza.el ronin se echo con fuerza sobre el animal,pero el mono se corrio,lo encerro y lo golpeo;el ronin adopto una actitud defensiva pero fue inutil,el mono lo vencio.
tajima no kami le dijo al ronin:-estaba seguro desde el principio que no conseguirias vencer al mono.
el ronin se marcho.al año volvio expresando su deseo de enfrentar al mono de nuevo.tajima se dio cuenta que ya el mono no era oponente y se nego,pero como el ronin insistia trajeron al mono.
apenas se situaron frente a frente el mono tiro su arma y salio corriendo.
tajima comento:-¿no tenia yo razon?."
¿Se puede percibir ese estado psicologico en el oponente?y si es asi,¿los animales tambien pueden captarlo?.¿cual anectoda es mas facil de creer?
No creo que sean anecdotas, son historias o relatos que buscan reforzar algun punto, o recalcar algun principio. Pero son fabulas, a veces usan prersonajes que realmente existieron y otras no, pero no necesariamente son relatos veridicos: aca te tiro otras.
Tsukahara Bokuden y el estilo de la no-espada
Aquí les cuento otra de mis leyendas preferidas. Se trata de la de Tsukahara Bokuden
Cuenta la leyenda, que un hombre le preguntó a Tsukahara cual era su estilo. El contestó "el estilo de la no-espada". Al oír esta respuesta, su desafiante comenzó a reir y le retó a que luchara contra él utilizando este estilo de la "no-espada".
Tsukahara aceptó el desafío bajo una condición: que vayan a una isla cercana cruzando el lago Biwa para poder luchar tranquilos y no molestar a nadie. El retador aceptó y juntos fueron hasta la orilla. Allí se encontraba un pequeño bote. Ambos subieron y el retador comenzó a remar. Tiempo más tarde, llegaron hasta la isla. Cuando llegaron, Tsukahara le dijo al retador que vaya a preparar el terreno que utilizarían para su lucha. Al irse por unos instantes, el maestro sabio se subió al bote y dejó a su contrincante en la isla. "Este es mi estilo de la no-espada", le dijo.
Sexto sentido
Tajima no kami paseabas por su jardín una hermosa tarde de primavera. Parecía completamente absorto en la contemplación de los cerezos al sol. A algunos pasos detrás de él, un joven servidor le seguía llevando su sable. Una idea atravesó el espíritu del joven:
"A pesar de toda la habilidad de mi Maestro en el manejo del sable, en este momento sería fácil atacarle por detrás, ahora que parece tan fascinado con las flores del cerezo".
En ese preciso instante, Tajima no kami se volvió y comenzó a buscar algo alrededor de sí, como si quisiera descubrir a alguien que se hubiera escondido. Inquieto, se puso a escudriñar todos los rincones del jardín. Al no encontrar a nadie, se retiró a su habitación muy preocupado. El servidor acabó por preguntarle si se encontraba bien y si deseaba algo. Tajima respondió:
- Estoy profundamente turbado por un incidente extraño que no puedo explicarme. Gracias a mi larga práctica de las artes marciales, puedo presentir cualquier pensamiento agresivo contra mí. Justamente cuando estaba en el jardín me ha sucedido esto. Pero aparte de tí no había nadie, ni siquiera un perro. Estoy descontento conmigo mismo, ya que no puedo justificar mi percepción.
El joven servidor, después de saber esto, se acercó al Maestro y le confesó la idea que había tenido, cuando se encontraba detrás de él. Humildemente le pidió perdón.
Tajima no kami se sintió aliviado y satisfecho, y volvió al jardín.
Bokuden y sus tres hijos
"Bokuden, gran Maestro de sable, recibió un día la visita de un colega. Con el fin de presentar a sus tres hijos a su amigo, y mostrar el nivel que habían alcanzado siguiendo su enseñanza, Bokuden preparó una pequeña estratagema: colocó un jarro sobre el borde de una puerta deslizante de manera que cayera sobre la cabeza de aquel que entrara en la habitación. Tranquilamente sentado con su amigo, ambos frente a la puerta, Bokuden llamó a su hijo mayor. Cuando éste se encontró delante de la puerta, se detuvo en seco. Después de haberla entreabierto cogió el vaso antes de entrar. Entró cerró detrás de él, volvió a colocar el jarro sobre el borde de la puerta y saludó a los Maestros.
—Este es mi hijo mayor –dijo Bokuden sonriendo—, ya ha alcanzado un buen nivel y va camino de convertirse en Maestro. A continuación llamó a su segundo hijo. Este deslizo la puerta y comenzó a entrar. Esquivando por los pelos el jarro que estuvo a punto de caerle sobre el cráneo, consiguió atraparlo al vuelo. —Este es mi segundo hijo –explicó al invitado—, aún le queda un largo camino que recorrer.
El tercero entró precipitadamente y el jarro le cayó pesadamente sobre el cuello, pero antes de que tocara el suelo, desenvainó su sable y lo partió en dos.
—Y este –respondió el Maestro– es mi hijo menor. ES la vergüenza de la familia, pero aún es joven. "
Tanto Tsukahara Bokuden 1489-1571 como Yagyu Munemori (yagyu tajima no kami) 1571-1646 realmente existieron, ahora si esas historias realmente pasaron o simplemente se usa sus nombres para reforzar las ideas que buscan enseñar con esos relatos no es algo que se pueda saber a ciencia cierta, seguramente hay un poco de las dos cosas.
Cita de: Miburo en 05 de Diciembre de 2014, 11:53:08 PM
No creo que sean anecdotas, son historias o relatos que buscan reforzar algun punto, o recalcar algun principio.
Tanto Tsukahara Bokuden 1489-1571 como Yagyu Munemori (yagyu tajima no kami) 1571-1646 realmente existieron, ahora si esas historias realmente pasaron o simplemente se usa sus nombres para reforzar las ideas que buscan enseñar con esos relatos no es algo que se pueda saber a ciencia cierta, seguramente hay un poco de las dos cosas.
Ese era uno de los objetivos del post,cuestionar esas enseñanzas actualmente para ver si son valederas o hacen agua;antiguamente tambien mandaban fruta a lo loco.
Estas las conocia todas.
1)sobre la de "la no espada",mencionesmos que la afano bruce lee y la puso como una escena en enter the dragon.
https://www.youtube.com/watch?v=xNToJwKE4F0 (https://www.youtube.com/watch?v=xNToJwKE4F0)
pero hay una retorica en eso de "luchar sin luchar"que no me convence del todo,se a que se refiere pero la considero no plenamente sincera(me refiero a la forma de expresarlo solamente),deberia ser"ganar sin luchar"o algo asi.usar la "no espada"...me gusta el concepto pero no la forma de expresarlo,para mi es engañosa.
2)"sexto sentido"yo estoy convencido desde hace mucho que esas cosas pasan o se perciben,se desarrolla cierta alerta.a mi me ocurrio algo de esa indole y desvie una patada en la calle que me iba a pegar un boludo desde atras.le doy la derecha al gran tajima.
Cita de: Miburo en 05 de Diciembre de 2014, 11:45:30 AM
El mas filo sofo de todos..
https://www.youtube.com/watch?v=fCbf4DjlHuM (https://www.youtube.com/watch?v=fCbf4DjlHuM)
KIll bill se filmo en la epoca en donde los maestros de kung fu todavia tenian sus secretos y misterios :rolleyes3d:
Cita de: miguelvelarde en 05 de Diciembre de 2014, 12:45:40 PM
Nooo, el mas filoso de todos es este:
https://www.youtube.com/watch?v=XBy1R5Qau2Q (https://www.youtube.com/watch?v=XBy1R5Qau2Q)
Si vos no podes robarle la billetera a tu maestro todavia no estas preparado,es asi de simple.
Aporto una fábula al tema que acabo de leer en FB:
EL PODER DE LA PALABRA
Hoy nos hemos topado con una fábula oriental muy antigua, escrita por Hsien-Sheng Liang, sobre el poder de la palabra. Esta fábula nos ha recordado mucho al Principio de Mentalismo del que tanto habla Conny Méndez en sus libros, en el que explica que todo lo que está en nuestras mentes y en nuestro interior, se refleja y se materializa en el exterior.
"La fábula de la rana sorda" o "El poder de la palabra"
Un grupo de ranas viajaba por el bosque y, de repente, dos de ellas cayeron en un hoyo profundo. Todas las demás ranas se reunieron alrededor del hoyo.
Cuando vieron cuan hondo era el hoyo, le dijeron a las dos ranas en el fondo que para efectos prácticos, se debían dar por muertas.
Las dos ranas no hicieron caso a los comentarios de sus amigas y siguieron tratando de saltar fuera del hoyo con todas sus fuerzas. Las otras seguían insistiendo que sus esfuerzos serían inútiles.
Finalmente, una de las ranas puso atención a lo que las demás decían y se rindió. Ella se desplomó y murió. La otra rana continuó saltando tan fuerte como le era posible.
Una vez más, la multitud de ranas le gritaba y le hacían señas para que dejara de sufrir y que simplemente se dispusiera a morir, ya que no tenia caso seguir luchando. Pero la rana saltó cada vez con más fuerzas hasta que finalmente logró salir del hoyo.
Cuando salió, las otras ranas le dijeron:"nos da gusto que hayas logrado salir, a pesar de lo que te gritábamos".
La rana les explicó que era sorda, y que pensó que las demás la estaban animando a esforzarse más y salir del hoyo.
Lecciones
La fábula original de Hsien-Sheng Liang nos presenta dos lecciones importantes:
1. La palabra tiene poder de vida y muerte.
2. Una palabra destructiva dicha a alguien que se encuentre desanimado puede ser lo que lo acabe por destruir. Tengamos cuidado con lo que decimos.
Pero nos hemos encontrado con otra no tan explícita:
3. Una persona especial es la que se da tiempo para animar a otros.
Una referencia relacionada
En los Estados Unidos de Norteamérica, en la NASA , hay un poster muy lindo de una abeja, el cual dice así: "Aerodinámicamente, el cuerpo de una abeja no está hecho para volar; lo bueno es que la abeja no lo sabe"
Muy bueno sifar,me fascinan estas cosas.
Cita de: Sifar en 08 de Diciembre de 2014, 11:42:28 AM
Pero nos hemos encontrado con otra no tan explícita:
3. Una persona especial es la que se da tiempo para animar a otros.
Yo en lo personal no veo que implicitammente este esta enseñanza en la fabula,en ningun momento hay una rana animando.la que estaba en el pozo penso que de daban animo,pero solo fue idea de ella.
yo lo que si pense es que uno aun oyendo puede aprender a hacerse sordo ante palabras negativas,eso yo pondria en lugar del punto 3.
Es la idea.
Tres actitudes marciales distintas:
"una noche Nobunaga,Leyasu e Hideyoshi estaban en un balcon contemplando a un ruiseñor que reposaba sobre un arbol,y empezaron a dicutir como conseguir que el ruiseñor cantara.
Nobunaga dijo:es sencillo,si no canta lo mato.
Leyasu dijo:no,no,solo hay que esperar y cantara.
Hideyoshi dijo:lo que hay que hacer es ponerlo en una situacion tal que tenga que cantar."
interesante con cual nos identificamos.
¿esta mal nobunaga?y leyasu?(no me gusta la postura de este para nada).
Leyasu. Las cosas suceden cuando tienen que suceder.
nobunaga